假如你有机会，能够放下所有世俗的责任十天，住到一个安静、与世隔绝的地方，不受任何的干扰。
这个地方提供基本的食宿，而且随时有人帮忙，让你住得还算舒适。
你只要避免与他人接触，并且除了必要的活动之外，在你醒着的时候，都闭目凝神，将心专注于一个选定的对象之上。
你愿意来参加吗？假如你曾经听说过有这种机会，而且许多像你这样的人，不仅愿意，甚至极渴望这样利用他们的空闲时间来参加，那么你想他们在干吗？你可能会说：他们在观肚脐眼或是默想；逃避现实或是灵修；自我麻醉或是自我探索；自我封闭或者自我反省。
无论其含意是负面或正面，一般对禅修的印象，都认为他是从世间退缩。
确实有一些禅修法是如此。
但是静坐并不必然是逃避，它也可以是一种体验世界的方法，让我们了解世界、了解自己。
每个人都习惯性地认为，外在的世界才是真实的，生活质量与外在实相接触，向外寻求物质及精神的食粮。
大多数人可能从未想过断绝外在的接触，以看清内在发生的事。
若要你这么做，听来好像是你花好几个小时，瞪着电视屏幕上的测试图。
我们宁可去探索月球的背面，或者海洋的底层，也不愿意去探寻我们的内在深处。
但是事实上，只有当我们每个人用身心去体验时，宇宙才真正存在。
宇宙从来不在别处，它一直就在当下。
探索我们自身的当下，即是探索这个世界。
除非我们仔细探究内在的世界，否则我们对它的了解，只止于信念，或是知性的概念而已，而永远无法知道实相。
然而，借着观察自己，我们就能够直接体悟到实相，并且学会用正面、积极的方式来应对。
葛印卡老师所教导的内观法，就是探讨内在世界的一种方法。
这是一条实修之道，可以审视一个人身心的实相，揭开和解决隐藏的问题，培养未使用的潜能，并为自己以及众生谋幸福。
内观（Vipassanā内观）在印度古老的巴利文中，是“洞见”的意思。
它是佛陀教导的精华，是对他所说的真理的实际体验。
佛陀本身经由实修内观，而证得这个体验，所以内观就是他主要的教导。
他所说的话，是他内观体验的记录，同时也是如何修习、体验真理这个目标的详尽指导。
上面的说法大家都能接受，但问题是，该如何了解并遵循佛陀的教导。
虽然佛陀所说的话都保留在众所公认的经文中，但是缺少了实际的修习，要诠释他的内观指导就十分困难。
但是如果有这么一个方法，已经保留了不知多少世代，修习后的结果正如佛陀所描述；它与佛陀的教导完全一致，而且阐明了教导中长久以来晦涩难明的部分，那么这个方法当然值得一试。
内观就是这样的一个方法。
这个方法的特别之处，在于它的简单、完全没有教条，而且最重要的是，它所带来的结果。
内观法以十天的课程传授，课程开放给任何真心想学习此方法，而且身心都适合的人。
十天当中，参加的学员只能在指定的范围内活动，不与外面世界接触。
学员不可以阅读或写字，并且要暂停任何宗教仪式或其他的练习，完全按照所教的方法用功。
在整个课程期间，他们遵守一套基本的道德规范，其中包含独身生活，以及戒绝所有的麻醉物品。
同时在前九天的课程之中，学员之间要保持静默，不过他们可以向指导老师请教内观方面的问题，也可以和服务人员谈生活上的问题。
前三天半，学员练习心的专注。
这是真正进入内观法之前的预备工夫。
在课程的第四天介绍内观法。
每一天都会介绍这方法的下一个步骤，如此到课程结束之前，整个方法的纲要就介绍完全。
到第十天，解除禁语，让学员稍做调整，以适应回去后的生活。